29 de enero de 2010

Hallan un tesoro fenicio en la Manga


(c) José Alberto González
Sepultado bajo rocas y arena, respetado por temporales y naufragios, ajeno al desenfreno urbanístico desatado a pocos metros en las últimas décadas, y apenas maltrecho por la mano del expolio, un tesoro fenicio de valor incalculable ha permanecido sumergido durante siglos frente a la costa de La Manga. Ahora, más de 2.600 años después, arqueólogos de once países están sacando a la luz esas riquezas ocultas en la costa de la Región de Murcia. Y no dejan de asombrarse con las maravillas de esa civilización perdida que guarda el yacimiento del Bajo de la Campana: un barco comercial con una carga de colmillos de marfil de elefantes africanos, ámbar y cuantiosas piezas de cerámica.
Según ha sabido 'La Verdad', este importante hallazgo de arqueología submarina ha sido guardado en secreto durante los últimos tres años por el equipo dirigido por el investigador español Juan Pinedo Reyes y el estadounidense Mark Edward Polzer.
Su proyecto está financiado por la organización de divulgación científica National Geographic, a partir de un acuerdo de colaboración entre el Ministerio de Cultura de España y el Institute of Nautical Archaeology de la Universidad A&M de Texas (Estados Unidos).
Los arqueólogos tienen el apoyo del Gobierno a través del personal y las instalaciones del Museo Nacional de Arqueología Subacuática de Cartagena (Arqua) y de la Comunidad Autónoma de Murcia mediante los permisos de excavación de la Consejería de Cultura.
Las tareas en el entorno de Isla Grosa y la isla de El Farallón, que están protegidas por el Servicio Marítimo de la Guardia Civil y la Capitanía Marítima, se han llevado a cabo hasta ahora en tres fases durante los últimos tres veranos. En junio, julio y agosto, profesionales y estudiantes de España, Estados Unidos, Turquía, Australia, Nueva Zelanda, Inglaterra, Grecia, Suecia, Francia, Holanda e Italia han extraído 1.400 piezas y fragmentos depositados en el fondo marino por el hundimiento del navío.
Además, en la última campaña de prospecciones los arqueólogos encontraron un fragmento significativo de la madera del casco de la nave, que datan del siglo VII Antes de Cristo (A. C.), en concreto entre el año 620 y el 600 A. C. Su objetivo es ponerlo al descubierto de forma íntegra el próximo verano para estabilizarlo y en su caso trasladarlo a tierra.
El doble de los de Mazarrón
La relevancia del hallazgo viene dada por el excepcional cargamento localizado ya y el que se espera extraer, así como por los cálculos sobre las dimensiones que puede tener el navío.
Así, frente a los ocho metros de longitud de los pecios fenicios de la misma época hallados en Mazarrón, el pecio de La Campana puede medir unos quince metros.
«Hemos documentado una parte mínima del yacimiento, por lo que las perspectivas para las siguientes campañas son inmejorables. Este yacimiento ya es de por sí uno de los mayores y más importantes hallazgos de la arqueología clásica en el Mediterráneo Occidental por la diversidad, riqueza y abundancia de los materiales que transportaba. Además, nos ofrece una visión única de las transacciones y del comercio marítimo fenicio», asegura el buzo y arqueólogo submarino Juan Pinedo.
En relación con la carga, el Museo Arqua custodia ya en sus almacenes tanto materias primas, como cerámica, elementos suntuarios (de lujo) y alimentos. Los arqueólogos tienen ya más de una decena de colmillos de marfil de 70 a 150 centímetros de longitud procedentes de elefantes del norte de África ya extinguidos, con inscripciones en alfabeto fenicio; y más de 200 lingotes de estaño, muchos lingotes de cobre y piedras de galerna (plata y plomo).
National Geographic
Los expertos patrocinados por National Geographic tienen también ánforas con restos de pescado, platos, lucernas, cuencos, urnas, ungüentarios, peines, ámbar, un pedestal de piedra, un antebrazo de bronce de una cama, mangos de un cuchillo de marfil, agujas de bronce o piñones.En cuanto al navío en sí, los expertos manejan como hipótesis que los marineros chocaron contra un frente de rocas. No lo vieron porque se eleva desde el lecho marino hasta poco menos de un metro y medio de la superficie.
El navío habría salido del importante puerto de Cádiz, adonde habría llegado la mercancía: el marfil desde el asentamiento norteafricano de Lixus, el ámbar desde la zona de Lituania o Polonia, el estaño de Orense por la Ruta de la Plata (por Extremadura) y las cerámicas desde Málaga y la propia Cádiz.
El destino del barco, al que nunca llegó, habría sido el poblado de La Fonteta (Guardamar, Alicante) para aprovisionar a un taller y algún príncipe local. Otras conjeturas apuntan a una misión comercial con puerto final en Cartago (en la actual Túnez) o Fenicia (Líbano).
(C) José Alberto González

19 de enero de 2010

Descubren en Alejandría los restos de un templo ptolemaico del siglo IV

Foto: © Consejo Supremo de Antigüedades egipcio (CSA)  
 
El Cairo, 19 ene (EFE).- Una misión arqueológica egipcia ha descubierto en Alejandría los restos de un templo ptolemaico dedicado a la diosa Bastet y perteneciente a la reina Berenice, esposa de Ptolomeo III, cuya construcción se remonta al siglo III antes de Cristo.
Según un comunicado difundido hoy por el Consejo Supremo de Antigüedades egipcio (CSA), la expedición, que estaba encabezada por el director de Antigüedades del Bajo Egipto, Mohamed Abdel Maqsud, también desenterró 600 diferentes objetos de dicha época.
La nota explica que el descubrimiento fue realizado durante unas excavaciones rutinarias en la zona de Kom al Dika, en la ciudad mediterránea de Alejandría, dentro de un recinto militar.
El secretario del CSA, Zahi Hawas, ha asegurado que el templo tiene unas dimensiones de 60 metros de largo por 15 de ancho y se extiende bajo la calle Ismail Fahmi.
Foto: © Consejo Supremo de Antigüedades egipcio (CSA)

Según Hawas la construcción fue destruida en las última época de la era ptolemaica cuando fue usada como cantera, lo que provocó la desaparición de muchos de sus bloques de piedra.
Entre los objetos que han sido rescatados por los 18 componentes de la expedición están la figura de la diosa Bastet representada con un gato, considerada la diosa de la protección y la maternidad, lo que indica, según Abdel Maqsud, que el templo estaba dedicado a esta deidad.
Maqsud subrayó que fueron encontradas tres estatuas de Bastet en tres diferentes puntos de la excavación junto a otras figuras esculpidas en piedra de un niño y una mujer.
Asimismo, se hallaron recipientes de barro y estatuas de bronce y loza de diferentes deidades del antiguo Egipto, además de figuras de terracota de los dioses Harpócrates (Horus niño) y Ptah.
La nota explica que anteriores excavaciones realizadas en este sitio arqueológico revelaron que el origen del templo, el primero de la era ptolemaica que se descubrió en Alejandría dedicado al dios Bastet, se puede datar en la época de la reina Berenice.
Entre los hallazgos, el comunicado destaca una base de granito de una estatua en la que una inscripción griega indica que la escultura pertenecía a un alto funcionario ptolemaico de la época del sucesor de Ptolomeo III (246-22) e hijo de Berenice, Ptolomeo IV (222-205 antes de Cristo).
Para Maqsud dicha estatua se erigió para conmemorar la victoria egipcia ante Grecia en la batalla de Raphia en el año 217 a.C.
También han salido a la luz varias estructuras, entre ellas una cisterna de agua de la era romana, un grupo de pozos de 14 metros de profundidad, canales de piedra y los restos de un antiguo baño.
Abdel Maqsud considera que este descubrimiento es el primer rastro sobre la verdadera localización de los aposentos reales de las dinastías que gobernaron esta milenaria ciudad mediterránea

17 de enero de 2010

Encontrada una estela con jerarca Maya de mil años de antigüedad



El Instituto Nacional de Antropología e Historía de Mexico (INAH), informó del hallazgo de una estela de mil años de antigüedad en la que está grabada la imagen de un jerarca maya, en la zona arqueológica de Lagartero, estado mexicano de Chiapas.

Vía: EFE, México. 14 de enero de 2009

En la imagen grabada en bajorrelieve el jerarca maya se yergue sobre un individuo que yace a sus pies, "una escena de toma de poder de un grupo maya sobre otro", explicó el INAH al señalar que la zona arqueológica de Lagartero será abierta al público este año.

Expertos del INAH dieron con la estela a fines de 2009, en el décimo cuerpo de la Pirámide 4 de Lagartero, explicó la fuente.

La arqueóloga Sonia Rivero Torres, encargada del Proyecto Arqueológico Lagartero, informó que la estela o monumento conmemorativo -el primero encontrado completo en el sitio- tiene una longitud de 2 metros, 55 centímetros de ancho y 6 de espesor.

La estela fue tallada en un roca metamórfica, conocida localmente como "corazón de piedra".

"En el monumento prehispánico se observa la imagen de perfil de un jerarca maya, quien se yergue sobre un banco y porta una bolsa de copal (incienso) en una de las manos, lleva como atavío un taparrabo enlazado con una banda, sandalias y un tocado de plumas.

"A sus pies y boca arriba, colocado sobre el banco, yace otro personaje de dimensiones menores, con el torso abierto en señal de sacrificio o dominio", detalló la arqueóloga.

La experta agregó que la estela fue descubierta al explorar una cista (caja de piedra mortuoria) de forma rectangular, la cual posiblemente fue saqueada en tiempos prehispánicos, toda vez que no se encontraron restos óseos en su interior.

Los arqueólogos también hallaron al bajar a otro nivel de la estructura piramidal un par de cajetes grandes (fragmentados pero completos), uno de los cuales contenía una olla entera de menor tamaño.

Junto a esta cerámica estaba un plato policromo y un vaso negro con tapa zoomorfa que contenía una rica ofrenda de objetos de jadeíta, de la que sobresalen dos orejeras, una tortuga articulada y cuentas de collar.

Otra caja fue hallada en el quinto cuerpo de la Pirámide 4, de donde se recuperaron 40 vasijas de diferentes formas, vasos zoomorfos y algunos huesos humanos, dijo el INAH.

El centro ceremonial prehispánico de Lagartero se extiende a lo largo y ancho de las ocho hectáreas que comprende el islote El Limonar, el más grande de los once que se distribuyen en la zona lacustre Lagos de Colón, en la comunidad Cristóbal Colón, municipio La Trinitaria, Chiapas.

Se sabe que Lagartero tuvo una ocupación desde el periodo Clásico hasta el Posclásico Temprano, es decir de 300 después de Cristo a 1200 d.C.

Dada su ubicación estratégica en una ciénaga (que es el hábitat de especies de agua dulce, como el lagarto), este asentamiento maya tenía control sobre estos recursos naturales e, incluso, podía restringir su acceso por vía acuática.

Lagartero fue un punto clave en el intercambio de bienes y productos entre las tierras altas de Guatemala y el altiplano central mexicano.

Los arqueólogos que trabajan en el lugar han consolidado un juego de pelota de tipo cerrado, junto con sus cinco altares, así como estructuras arquitectónicas, dijo el INAH

5 de enero de 2010

Espejo de una pregunta





Pregunté y me dijeron:

la rama cubierta de fuego es un pájaro,

y me dijeron que mi rostro era una ola

y el rostro del mundo espejos,

suspiros de marinero y faro.

Y vine.

Tinta era el mundo en mi camino

y cada estremecimiento una frase.

No sabía que entre nosotros

había un puente de hermandad,

de pasos de fuego y profecía.

No sabía que mi rostro

era un barco navegando en una chispa.

Adonis.
Traducción -  María Luisa Prieto

31 de diciembre de 2009

El Calendario Mágico Maya





Feliz año 2010!
Qué los días de tu calendario
lleguen llenos de armonía,
la paz sea una de tus prioridades,
el amor sea el motor de tu vida,
la solidaridad te enriquezca como persona. 
y siempre puedas dibujar una sonrisa.
Gracias por acompañarme
en todo este año.




El calendario mágico maya,  todavía empleado por los grupos de indios de lengua maya de Guatemala. En las piedras de los primero edificios de las ciudades clásicas ya figuraban grabadas fechas de años mágicos. Las encontramos de nuevo recorriendo las páginas de los códices, donde servían de base para la adivinación.
El calendario mágico de los mayas se compone de trece meses de veinte días cada uno y por eso tiene 260 días. La elección del número veinte se explica por el uso de un sistema de numeración vigesimal. Uinal en lengua maya significa 20 y tiene la misma raiz de uinic, o sea, hombre, término que encontramos de nuevo en el título del feje supremo, alach uinic.
Por lo demás el número 20 se expresaba en un principio con los diez dedos de las manos y de los diez dedos de los pies, lo que confirma su etimología. El 20 representa por eso indudablemente al hombre, en los calendarios mágicos.

La presencia del número 13 es más ambigua y misteriosa. Esta cifra reviste gran importancia en la civilización maya, es la piedra angular de todo el sistema calendario de aquel pueblo. La bóveda celeste ¿no contaba, acaso, trece cielos?. El calendario mágico podría significar así simbólicamente la alianza entre el hombre y el cielo.
En el calendario mágico, cada uno  de los 20 días del mes tenía su nombre propio. Las series de veinte días se sucedían ininterrumpidamente. Cada día estaba precedido  por una cifra. Estas cifras, sin embargo, no corrían del 1 al 20,  como parecería lógico, desde el momento en que el año mágico constaba de meses de 20 días, sino que iban del 1 al 13. Cuando terminaba la serie del 13 se volvía a comenzar del 1.
Dichas series de trece cifras se sucedían paralelamente a la serie de días. Se necesitaba pues un lapso de tiempo de 260 días para que el cómputo de las cifras y de los días volviera al punto de partida. El tiempo corría, pues, en un módulo de 260 días, una vez beneficos y otra vez maléficos, hasta el infinito. Además de dichos valores mágicos, los veinte nombres de los días poseían su propio carácter. Aún hoy en las altiplanicies de Guatemala, los niños toman el nombre del día en que nacen, lo mismo que el carácter del mismo día. Imix simboliza en Guatemala las fuerzas escondidas del universo que se manifiestan en la locura. Un niño nacido el dia 1 Imix llevará este nombre y siempre estará considerado como un ser anormal, de reacciones imprevisibles. Incluso la misma cifra que acompaña al nombre posee valor mágico particular, que se integra en el carácter más o menos afortunado de su propietario. Las cifras que preceden a los nombres de los héroes legendarios del Popol Vuh no tienen otro origen.
Además del calendario mágico, los mayas habían adoptado también un calendario solar de 365 días, llamado Haab. Constaba de 18 meses de veinte días cada uno, y de un mes complementario de cinco días: Uayeb, o sea, mes que no tiene nombre. Cada mes tenía su nombre particular y los días se numeraban con cifras desde el 0 al 19 ambas inclusive.

El primer mes del año solar se llamaba Pop. El año solar comenzaba así con la fecha: 0 Pop y el primer mes terminaba con el 19 Pop. El último día del año era 4 Uayeb. El número 13 se había unido al 20 para gobernar la vida del hombre desde el nacimiento. Para que esta se desarrollara normalmnte, era preciso unir el calendario mágico y el solar. El primer día del calendario mágico, 1 Imix se hacia coincidir con el primer día del calendario solar, 0 Pop. Tenía que transcurrir al menos un lapso de tiempo de 52 años, antes que dos días volvieran a coincidir. Los especialistas suelen representar esta conjunción entre tiempo mágico y tiempo solar mediante el engranaje de dos ruedas dentadas. Para que vuelva al punto de partida la rueda pequeña debe dar 73 vueltas, equivalentes a 73 años, y la rueda grande 52. He aqui pues, bien claro, el ciclo de los 52 años que ha gobernado la vida de los aztecas, los cuales a su vez lo habían tomado de los mayas.
Los mayas creían que la disminución del ciclo podría importar el fin del mundo: y esto hacía que en el momento fatídico se realizasen innumerables sacrificios  y una imploración colectiva para que los dioses les autorizasen a vivir otro ciclo más. 
Entre los mayas, dicho tiempo cíclico se repartía entre los cuatro ángulos del horizonte, donde se levantaban las columnas de 13 años superpuestos.

23 de diciembre de 2009

Navidad en el Arte



Fantástico trabajo realizado por Juan Diego Caballero ENSEÑ-ARTE,
con presentaciones de la Navidad en la pintura medieval
(1300-1500) Música "Noche de Paz" de Enya.