Alhambra de Granada - Arte Nazarí

El arte nazarí granadino 1232, representa la fuerza de la tradición musulmana rica, espléndida, dada a lo decorativo. Es la vuelta al arte suntuoso del primer momento y la reacción contra el arte almohade, tan austero, del que toma no obstante algunos elementos. La arquitectura granadina, pese al aislamiento geográfico del Reino, influyó poderosamente en la arquitectura norteafricana y española. Y fue ella , especialmente, la que en todo momento sirvió para representar el arte musulmán en España. Fue la Alhambra, mucho más que la mezquita de Córdoba, el monumento que recordaban viajeros y cantaban poetas. Con aquel broche de oro, lleno de barroquismo, se termina la arquitectura en la península. Y, gracias a la Alhambra, la ciudad se ha ganado merecidamente el título de “bella”. Aquí la arquitectura es un elemento del paisaje, la vegetación de la vega, el tono rojizo de la alhambra, el blanco de las nieves y el azul del cielo componen una armonía cromática imposible de superar.

Se elevaron construcciones de imponente masa, desnudas por fuera, decoradas hasta rebosar por dentro. Se levantaron las mayores fortificaciones . Granada se convirtió en el más hermoso paraíso de la tierra. Se vive en la opulencia. Hay un exquisito refinamiento. Interesa vivir bien, aprovechar los últimos instantes de permanencia en la península. Por eso es un arte civil y no religioso el granadino; sus creaciones no son mezquitas, sino palacios, muy adecuados para explayar la imaginación leyendo las Mil y una noches.

Los materiales son de poco calidad. Aquella arquitectura está hecha para ser utilizada enseguida. Casi todo es de mampostería, ladrillo y entramado de madera. La decoración luego todo lo remedia. Pero bajo esta ornamentación no hay la menor verdad arquitectónica; es todo falso. Debajo de los arcos decorativos no hay arcos constructivos. De ahí que se trate de una arquitectura adintelada. El arco más frecuente es el de medio punto peraltado, cairelado con finísimos lóbulos, las dovelas quedan ocultas tras el ornamento. El arco de colgadura o de pabellón se decora con mocárabes. El arte granadino crea un tipo de columna, el finísimo fuste apoya en base y se cubre con capitel precedido de varios collarinos. El capitel se compone de un cuerpo cilíndrico decorado con cinta continua y ondulada, imitando la almohade, y de otro cúbico, encima, decorado, éste, a veces con mocárabes. Para cubrir emplean la madera y el yeso. Los motivos son el de lazo y el mocárabe. La Alhambra cuenta con espléndidas linternas, cuajadas de mocárabes, como en las salas de Dos Hermanas y de los Abencerrajes. También emplean cúpulas, bóvedas esquilfadas y armaduras de par y nudillo. La decoración epigráfica se vale de caracteres nesjies y alcanza el límite de tu desarrollo.

La Alhambra tiene las paredes repletas de inscripciones. Las paredes hablan. A falta de imágenes, la palabra excita nuestra imaginación. Diríase una arquitectura literaria.

Solerías de ladrillo y azulejo, zócalos de alicatados (mosaicos de azulejería) paredes cubiernas de yeserías, armadura de las más variadas formas (cúpulas, limas etc) unen los motivos habituales (lazo, ataurique y letreros) tratados planamente, pero con colores vivos para evitar la confusión. El espacio se subdivide en cuadrados y rectángulos.

Rasgo curioso es la perforación de las paredes. La madera y el yeso fueron los materiales preferentemente utilizados. Su ligereza permitió tratar las pareces como celosía. En el patio de los leones a través de las paredes se puede contemplar el cielo, ver su azul o las estrellas. Solo un oriental puedo inventar eso.

Mohamed I (1248-1253) Inica las obras, empezando por la Alcazaba; una extensa muralla de 1400 metros envuelve todo el conjunto. En el extremo que mira a la vega se sitúa la torre de la vela. La alhambra es en un primer lugar un recinto militar ciudad palacio se adapta a la forma alargada del monte. En la parte norte cae el cerro formando enorme farallón. Como aquí no hay peligro, se ponen miradores. La muralla es en determinados lugares doble, formando un patio interior. Se accedía a la Alhambra antiguamente por cinco puertas y poseía veintitres torres, muchas de las cuales servían de vivienda. Las pincipales puertas son las de justicia y de las Armas.

En cuanto a la Casa Real Vieja, está formada por un agrupamiento inicial (cuarto de Machuca, Mexuar, Cuarto Dorado), un segundo agrupamiento formado por el Cuarto de Comares; y otro tercero, el Cuarto de los Leones. Los dos primeros corresponden a la época de Yusuf I (1333-1354): el último, al tiempo de Mohamed V (1353-1391)

El visitante está incitado por la ley de la sorpresa. Hay habitaciones grandes y pequeñas, huecos reducidos, habitaciones secretas para oir, diminutos oratorios, conducciones de agua, en parte para el exorno, pero también para el empleo doméstico. Abundan los retretes, con entrada acomodada y ventilación directa. El poeta Ibn Zamrak ha dejado sus versos en las paredes, facilitando mil explicaciones.

Se halla en primer lugar el patio de Machuca, porque en este punto radicó la oficina del arquitecto que proyectó el palacio para Carlos V. Sigue el Mexuar o sala de Audiencias. Encima de la pieza habia un pequeño recinto, desde donde el monarca escuchaba las conversaciones. Hay inscripciones como esta: “Entra y pide”. El Cuarto Dorado estaba destinado a oficina de apelación ante el monarca. En rigor su fachada corresponde más bien al cuarto de Comares. Posee un efecto monumental, pero aquí se abvierte la falta de sinceridad de este arquitectura, no hay correspondencia con el interior. Hemos de efectuar un quiebro para salir al Patio de los Arrayanes, inmersos en una cascada de luz.

Forma parte de uno de los dos grandes conjuntos de la Ahambra: el cuarto de Comares. La expresión “cuarto” responde a una vieja acepción castellana: conjunto de dependencias. El Patio de los Arrayanes tiene en su centro una gran alberca. El agua desempeña en este palacio un papel fundamental. Aumenta las perspectivas (desde un extremo se ve la doble imagen de la torre de los Comares,es decir, la real y su reflejo), refresca el ambiente durante el estío, y llena de música, con el susurro de los canalillos y surtidores, que invaden las habitaciones. En el extremo norte del patio están la Sala de la barca, así llamada probablemente por la forma del techo y la Sala de los Comares, que es el salón del trono. En una gran habitación cuadrada , montada sobre robustas paredes, cuyos huecos son tan espaciosos que sirvieron de dormitorios. Cabe incluir en este primer conjunto los Baños. En lugares imprevistos aparecen oratorios, pues la Alhambra carece de mezquita.

El Cuarto de los leones se dispone perpendiculamente al de Comares. Hoy está demostrado que era un palacio distinto, ya que entre uno y otro había una calle de separación y ambos poseían entradas independientes. Todavía queda un trozo de la portada. Constituye propiamente el palacio . Está bien provisto de agua, la mayor parte procedente del Salón del Algive. La disposición alargada que presenta se debe a que no se podía extender en sentido contrario, porque tropezaba con los baños.

El patio de los leones estuvo en su día cubierto de jardín, pero bajo, para no entorpecer la vista. Tiene pórticos en los cuatro lados, hecho infrecuente. En los lados cortos avanzan los pórticos, a manera de pabellones. Presentan esbeltísimas columnas de mármol. En esta zona el mocárabe es el elemento artístico dominante. La sala de los reyes y la de los Mocárabes están constituidas por varias habitaciones enfiladas. Las salas de Dos Hermanas y de Abencerrajes se cubren con deslumbradoras cúpulas de morárabes y poseen surtidores en el centro de esta manera el agua discurre por el suelo, hasta alcanzar el del patio, donde está la gran taza de los Leones. El Mirador de darjanos ofrece un buen ejemplo de ordenación espacial a base de pantallas.

Se quiere dotar de significado simbólico el Patio de los Leones. Vendría a ser un símbolo del Paraiso. En el centro se encuentra la pila de los leones, que son doce, en función del zodiaco. El recipiente equivale al oceano, origen de la vida. Al estanque vienen a confluir cuatro canales, que se corresponderían con los cuatro ríos del paraiso.

Fotografías- Fototeca Alhambra de Granada.